Tác giả gửi đến DienDanCTM
Xin giới thiệu đến quí bạn đọc một nhận xét đặc biệt của
tác giả Dương Kim về tang lễ Cụ Bà Kim Liêng. Các từ ngữ, ý tưởng trong bài là
của tác giả và không nhất thiết phản ảnh quan điểm của BBT-DienDanCTM.
*
QUỐC TANG
MẸ VIỆT NAM ĐẶNG THỊ KIM LIÊNG
MẸ VIỆT NAM ĐẶNG THỊ KIM LIÊNG
Sự kiện bà Đặng Thị Kim Liêng (thân mẫu bà Tạ Phong Tần) tự
thiêu trước trụ sở tỉnh ủy Bạc Liêu để phản đối chế độ độc tài hà khắc, bất
công nhằm bảo vệ quyền tự do, quyền được sống và quyền được mưu cầu hạnh phúc
đã trở thành một làn sóng phẫn uất gây chấn động dư luận khắp cả trong và ngoài
nước. Đặc biệt là bà đã dùng chính bản thân mình hy sinh cách đau đớn để bảo vệ
công lý cho con gái là một hành động anh hùng, là bản chất của người phụ nữ Việt
Nam. Mẹ Liêng là một bà mẹ Việt Nam đầy lòng nhân hậu, tình nghĩa vẹn tròn, yêu
thương, căm ghét rõ ràng thật xứng đáng
được tôn vinh là Mẹ Việt Nam.
Một lễ tang được vinh danh là quốc tang khi và chỉ khi được
đa số người dân Việt Nam ngưỡng mộ tôn vinh. Nếu những kẻ cầm đầu một nhóm độc
tài đảng trị sau khi chết “tự xướng” cho cái đám tang của mình là quốc tang thì
họ còn thua xa lễ tang của Mẹ Việt Nam Đặng Thị Kim Liêng. Chúng ta hãy cùng
xem lại các đám tang mà đảng csvn gọi là quốc tang xem có người dân nào viếng
tang không? Hoàn toàn không có mà chỉ có một nhóm đệ tử là đảng viên đảng csvn
đến viếng tang cũng giống như đám tang một đại ca của một băng nhóm, đảng phái
ăn cướp cùng đệ tử của họ mà thôi.
Được biết tang lễ của Mẹ Việt Nam Đặng Thị Kim Liêng bị tập
đoàn độc tài csvn dùng hàng trăm công an “còn đảng còn tiền” cùng giang hồ xã hội
đen tìm mọi cách ngăn chặn, khủng bố tinh thần những người đi viếng tang nhưng
cũng không ngăn cản được lòng ngưỡng mộ và tình yêu thương của người dân khắp mọi
miền đất nước đổ về viếng tang. Một số đoàn đi viếng tang cũng bị công an theo
bám suốt hành trình đi về. Nhiều chức sắc tôn giáo và bạn thân của chị Tạ Phong
Tần cũng bị công an lập chốt canh giữ tại tư gia không thể đến viếng tang được.
Nhiều dân oan ở các tỉnh Miền Tây cũng bị công an lập chốt canh giữ tại tư gia
và ngăn cấm không cho đi về thành phố Bạc Liêu. Rất nhiều điện chia buồn từ khắp
nơi trong nước và quốc tế dồn dập gọi về chia buồn và an ủi tang gia. Trong
hoàn cảnh như vậy, nhưng theo các nguồn tin trên các blogger tường thuật thì
người dân từ các tỉnh khắp ba miền đất nước vẫn ùn ùn đổ về tỉnh Bạc Liêu để được
viếng tang và chia buồn cùng gia quyến Mẹ Liêng. Thử hỏi có ông nào trong bộ
chính trị đảng csvn chết được gọi là quốc tang mà được toàn dân Việt Nam ngưỡng
mộ và yêu thương như Mẹ Liêng không? Tôi nghĩ nếu lễ tang của Mẹ Liêng được tự
do tổ chức bình đẳng như đám tang của mấy ông ủy viên bộ chính trị đảng cs thì
khó có thể tưởng tượng được đám tang sẽ lớn đến mức nào.
Tôi nghĩ nếu đám tang của Mẹ Liêng chỉ cần được tổ chức một cách thực sự tự do, các tôn giáo, các tổ chức xã hội và mọi người dân được tự do tổ chức đi viếng tang thì lễ tang Mẹ Đặng Thị Kim Liêng sẽ là một lễ tang lớn nhất trong lịch sử Việt Nam. Chúng ta hãy so sánh các lễ tang của những người mà đảng cs gọi là “quốc tang” được tổ chức tự do, người đi viếng tang không phải tốn một đồng tiền phúng điếu, không những được hưởng một ngày lương mà khi về còn được nhận bao thư. Còn người đi viếng tang Mẹ Liêng phải trốn chui trốn nhủi, can đảm vượt qua bầy lũ chó săn “còn đảng còn tiền” để được đến phúng điếu và chia buồn cùng gia quyến nhưng người dân từ ba miền đất nước vẫn ùn ùn đổ về thì đám tang nào xứng đáng được vinh danh là Quốc tang. Một lễ tang được vinh danh là Quốc tang khi và chỉ khi được đa số người dân Việt Nam ngưỡng mộ tôn vinh, chỉ có lễ tang của Mẹ Đặng Thị Kim Liêng mới xứng đáng được vinh danh là Quốc tang mà thôi.
Tôi nghĩ nếu đám tang của Mẹ Liêng chỉ cần được tổ chức một cách thực sự tự do, các tôn giáo, các tổ chức xã hội và mọi người dân được tự do tổ chức đi viếng tang thì lễ tang Mẹ Đặng Thị Kim Liêng sẽ là một lễ tang lớn nhất trong lịch sử Việt Nam. Chúng ta hãy so sánh các lễ tang của những người mà đảng cs gọi là “quốc tang” được tổ chức tự do, người đi viếng tang không phải tốn một đồng tiền phúng điếu, không những được hưởng một ngày lương mà khi về còn được nhận bao thư. Còn người đi viếng tang Mẹ Liêng phải trốn chui trốn nhủi, can đảm vượt qua bầy lũ chó săn “còn đảng còn tiền” để được đến phúng điếu và chia buồn cùng gia quyến nhưng người dân từ ba miền đất nước vẫn ùn ùn đổ về thì đám tang nào xứng đáng được vinh danh là Quốc tang. Một lễ tang được vinh danh là Quốc tang khi và chỉ khi được đa số người dân Việt Nam ngưỡng mộ tôn vinh, chỉ có lễ tang của Mẹ Đặng Thị Kim Liêng mới xứng đáng được vinh danh là Quốc tang mà thôi.
Sự hy sinh chính bản thân mình bằng một cái chết đau đớn để
tố cáo tội ác của nhà cầm quyền csvn và cũng để đòi sự công bằng cho gia đình,
cho con gái mình của Mẹ Liêng đã gây chấn động dư luận cả trong và ngoài nước.
Đó là hồi chuông cảnh tỉnh cho toàn dân Việt Nam trước nạn độc tài, khủng bố,
đàn áp tàn ác của tập đoàn cầm quyền cs Việt Nam. Đồng thời cũng cảnh tỉnh cho
tập đoàn độc tài đảng trị đảng csvn thấy được sức mạnh đoàn kết của dân tộc Việt
Nam trên khắp mọi miền đất nước sẵn sàng chấp nhận mọi hy sinh, gian khổ, vượt
qua mọi thách thức để xóa bỏ nền độc tài đảng trị trong một ngày không xa nữa.
Sự hy sinh anh dũng của Mẹ Liêng cũng là một thông điệp nhắc
nhở tập đoàn độc tài đảng trị đảng csvn hãy nhớ lại lịch sử của dân tộc qua sự
kiện Hòa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu tại ngã tư Phan Đình Phùng – Lê Văn
Duyệt (nay là ngã tư Nguyễn Đình Chiểu + Cách Mạng Tháng 8) vào lúc tờ mờ sáng
ngày 11/6/1963 và chỉ sau đó vài tháng (tháng 11/1963) chế độ độc tài đã bị lật
đổ.
Sự hy sinh anh dũng của Mẹ Liêng cũng là một thông điệp nhắc
nhở tập đoàn độc tài đảng trị đảng csvn hãy nhớ lại sự kiện Mohamed Bouazizi đã
tự thiêu tại sứ sở Tunisia và kết quả là chế độ độc tài đã bị lật đổ.
Những giọt nước từ Tiên Lãng (Hải phòng); từ Văn Giang (Hưng
Yên); từ Vụ Bản (Hà Nam) và nhiều giọt nước oan khuất từ mọi miền đất nước đã
và đang làm tràn ly. Rồi đây cái chết đau đớn trong uất hận của Mẹ Liêng cùng với
lòng yêu nước của toàn dân Việt Nam sẽ tạo thành làn sóng cuốn phăng bè lũ độc
tài đảng trị csvn HÈN VỚI GIẶC –ÁC VỚI DÂN.
Viết ngày 03/8/2012.
Dương Kim.

Nhac den nhung cai chet cua cac vi lanh dao VN, xin cong hien vai dong sao chep, de lam vui long cac ban doc.
Trả lờiXóa1."bac Ho" truoc khi nham mat, uoc nguyen duoc nghe mot bai hat = tieng Trung-hoa, de nhac nho cac dong chi BCT:
"Nho on DCS Trung quoc giup "bac Ho" lap trieu dai "Viet nam dan chu cong hoa", va co y-ta cua benh vien Thuong-hai gui toi cham soc "bac Ho", da hat bai ca "Ra khoi nho tay lai vung-ngoi ca Mao Chu Tich = Tieng Hoa".
2.Pho chu tich quoc hoi Hoang van Hoan (bi tong bi thu Le-Duan truy na, chay sang Tau), truoc khi ong Hoang van Hoan chet, ban huu cua ong trong chinh phu luu vong tai Bac-hai Trung-quoc da giup ong, hoan thanh tac pham:
"Giot nuoc mat tren bien ca - ngoi ca moi tinh keo son cua bac Ho va bac Mao".
3.Ong Le duc Tho, truong ban to chuc trung uong DCS VN, khi chet duoc chon cat tai nghia trang liet si Mai-Dich,
Nhung hang dem, co "ke xau" nem cut & chat do ban vao mo Ong Le duc Tho, de "ghi nho cong on cua ong voi to quoc VN".
4. Dai tuong Hoang van Thai, nguyen tong cuc truong tong cuc chinh tri QDND VN "bi buc tu-benh tim, chet dot ngot" (nghi an than Tau-nen bi phai Le duc Tho ra tay giet truoc).
5. Dai tuong Vo nguyen Giap, "nguoi anh hung tran Dien bien Phu", 100 tuoi, dang bai liet tren giuong-cam khau-nam cho chet. Hang ngay van co "lam ke mua danh vong" den cui mat chao ong Giap, vi can mot tam anh chup ben ong Giap, de mong thang tien duong danh vong (xem anh Pham quang Nghi bi thu Ha-noi, den xin chi thi cua Dai tuong- kho lam, dai tuong dang bi "cam khau" !).
Nam Mo A Di Da Phat,
Trả lờiXóaKinh xin chu vi Bo Tat pho ho cho vong linh cua bac Dang Thi Kim Lieng duoc tieu dieu noi mien cuc lac. Xin duoc thay mat cho nhung nguoi con dan Viet tai Duc quoc noi chung va hoi "Nguoi Viet tai Köln" (Cologne/Duc) de duoc gui den than quyen cua Bac va nhat la den chi Ta Phong Tan loi chia buon dau xot nhat, cua dan toc va cua tinh nguoi!