Một góc nhìn về Nhóm Cùng Viết Hiến Pháp của giáo sư Ngô Bảo Châu

Tấn Hà

Tác giả gửi đến DienDanCTM

Cách đây ít ngày, nhóm Cùng Viết Hiến Pháp của giáo sư Ngô Bảo Châu (xin tạm dùng cụm từ ‘của giáo sư Ngô Bảo Châu’) đã đề xuất một số ý kiến đóng góp, đề nghị bổ xung sửa đổi một số quy định trong Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992. Những đề xuất này đã được phản biện, thậm chí là bị phản bác khá nặng nề trên mạng Internet.

Xuất phát từ trình độ học vấn, nhận thức xã hội, cảm quan và ý niệm chính trị, thái độ chính trị vv.., khác nhau, vì thế trong đời sống, nhãn quan và tư duy của mỗi người mỗi khác, từ đó cách nhìn nhận đánh giá một vấn đề của họ có sự khác biệt là điều dễ hiểu.

Trên tinh thần tôn trọng sự thật và lẽ phải, xin được nhìn nhóm Cùng Viết Hiến Pháp với một góc nhìn tạm cho là phi chính trị, vì vậy cũng không cần đi vào phân tích ngữ nghĩa của những đề xuất sửa đổi hiến pháp do nhóm của giáo sư Ngô Bảo Châu soạn thảo, bởi vì theo quan điểm của người viết bài này, cho dù có thay đổi được những điều căn bản, thậm chí là hủy bỏ Điều 4 Hiến pháp 1992 trong khi ĐCSVN vẫn cầm quyền thì cũng chỉ là con số không mà thôi…

Giáo sư Ngô Bảo Châu đi trật đường rầy

Lê Diễn Đức

Trên trang "Cùng viết hiến pháp" GS Ngô Bảo Châu đã đưa ra một bản đề nghị sửa đổi Hiến pháp 1992 của Cộng Hoà Xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam.  Về tổng thể, một số điều được góp ý sửa đổi tương đối chuẩn nhưng chưa đủ, tôi sẽ không có ý kiến, nhưng riêng về điều 4 cho thấy giáo sư Ngô Bảo Châu và đồng sự cố ý đi trật đường rầy.

Trang "Cùng viết hiến pháp", như ý tưởng của những người khởi xướng, gồm giáo sư Ngô Bảo Châu, Đàm Thanh Sơn và Nguyễn Anh Tuấn, "sẽ duy trì ít nhất đến 31/03/13, để phục vụ việc đóng góp ý kiến vào Bản dự thảo Hiến Pháp 1992.

Điều 4 khẳng định sự lãnh đạo thống nhất của đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) với nhà nước và xã hội, trang "Cùng viết hiến pháp" viết:

"Điều 4: Đề nghị sửa thành:

1. Đảng Cộng sản Việt Nam là tổ chức chính trị nhận trách nhiệm lãnh đạo nhà nước do nhân

Về đề xuất của Nhóm Cùng Viết Hiến Pháp

Lê Thị Kim Dung

Gs Ngô Bảo Châu

DienDanCTM

Một bản tin của BBC Tiếng Việt ngày 6/4 cho biết: hôm đầu tháng 4/2013 nhóm Cùng Viết Hiến Pháp đã gởi một số ý kiến đóng góp tới Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 và Quốc hội Việt Nam.

Nhóm này do các giáo sư Ngô Bảo Châu, Đàm Thanh Sơn và cựu Tổng Biên tập báo VietnamNet Nguyễn Anh Tuấn khởi xướng, trưng cầu ý kiến thông qua trang mạng Cùng Viết Hiến Pháp trong hai tháng qua. 

Đáng chú ý nhất có thể nói là các đề xuất sửa đổi điều 4 Hiến pháp 1992, vốn đã hiến định sự lãnh đạo tuyệt đối và toàn diện của đảng CSVN đối với đất nước. Nguyên văn đề xuất và nhận định của Nhóm Cùng Viết Hiến Pháp  về điều 4 Hiến pháp 1992 như sau:  

E - Về điều 4

“Chúng tôi cho rằng việc bổ sung Điều 4 Hiến pháp 1980 nói về sự lãnh đạo của Đảng là không thực sự cần thiết, nhưng đã là một thực tế lịch sử. Chúng tôi cũng cho rằng trong hoàn

Trường hợp Ngô Bảo Châu

Nguyễn Hưng Quốc 

• 
  

Ngô Bảo Châu được đào tạo để trở thành một nhà toán học. Trí thông minh, sự đam mê và hệ thống giáo dục Âu Mỹ đã biến ông thành một nhà toán học xuất sắc. Nhưng chính hệ thống truyền thông đại chúng Việt Nam mới biến được Ngô Bảo Châu thành một người-nổi-tiếng (celebrity) để ngay cả những người không những không biết về toán mà còn hoàn toàn hờ hững với toán học (như tôi, chẳng hạn) cũng biết đến tên của ông. Tiếc, cho đến nay, qua truyền thông đại chúng, Ngô Bảo Châu mới chỉ được/bị-sử-dụng: trước, bởi giới kinh doanh; sau, bởi giới làm chính trị.

Khi Ngô Bảo Châu mới được giải Fields, đã có nhà kinh doanh khôn ngoan bắn tiếng tặng ông một căn biệt thự sang trọng ở đâu đó.

Người Trí Thức Đưa Đất Nước Đi Lên.

Gs Ngô Bảo Châu

Nguyễn Quang Duy  -  DienDanCTM

Hoa Kỳ luôn giữ vai trò cường quốc số một thế giới là nhờ đã đặt giá trị của con người đúng mức. Nhất là giá trị những người trí thức. Về lý thuyết Hoa Kỳ có cả một trường phái kinh tế học ra đời vào những năm 1980, chứng minh được tăng trưởng và phát triển quốc gia tùy thuộc vào tri thức (new growth theory).

Dựa vào lý thuyết và thực tiễn chứng minh được, người theo trường phái này hướng đến những chính sách xây dựng môi trường phát huy và tận dụng những tài sản trí tuệ nhân lọai.

Trí thức Việt Nam, nhìn từ quyền lực: có hay không có?

Phạm Xuân Nguyên - Theo blog Quê Choa

Trước khi bàn vào vấn đề được nêu thành câu hỏi ở đề bài, tôi muốn kể lại một câu chuyện còn nóng hổi sau đây. Chuẩn bị cho báo Tết Mậu Tý 2008, báo Sài Gòn Tiếp Thị (SGTT) nảy ý làm một cuộc tọa đàm về vai trò của trí thức trong không gian tư tưởng tinh thần của xã hội ta nhân nhìn lại cuộc sống đất nước cả năm 2007. Khách mời tọa đàm có nhà văn Nguyên Ngọc, nhà sử học Dương Trung Quốc, nhà khoa học Phạm Duy Nghĩa, và tôi, nhà nghiên cứu văn học Phạm Xuân Nguyên. 

Chúng tôi đã trò chuyện chân tình, cởi mở, thẳng thắn, mỗi người từ tầm hiểu biết và góc nhìn của mình, về sứ mạng và vai trò của trí thức đối với sự tồn tại và phát triển của dân tộc từ xưa tới nay, tập trung chính vào thời hiện tại. 

Gấu luận về GS Ngô Bảo Châu

Gs Ngô Bảo Châu

blog 5 xu

“…chỉ có một loại phản biện đáng nể là bọn phản biện không theo một phe phái nào cả, tức là những cá nhân phản biện không kiêng nể ai, chửi trái, chửi phải, chửi tất, miễn là chửi đúng.”

Lời giới thiệu: Anh Gau Pham (Trên FaceBook) còn được biết với các tên khác như Gấu, Tiến sỹ Gấu, Hà Chí Gấu … Vốn là hải đăng của trí thức (trẻ) xa mẹ từ cách đây 10 năm. Sau này chuyển qua làm hải đăng của Gái và bây giờ có lẽ là hải đăng của Gia Đình. Một tấm gương rất đáng học tập. Gấu là tác giả của Tuyết Tùng Ơi, hoặc dịch (truyện ngắn) của Murakami. Gấu cũng đã từ đi Bắc Hàn cách đây khoảng 10 năm và có bút ký khá nổi tiếng về chuyến đi này. Ông Hà Chí Gấu này viết thì hấp dẫn lắm, vừa hài hước, vừa thuyết

“Trách nhiệm của trí thức”

Trần Minh Khôi

Đó là tựa đề của hai bài viết, cách nhau 45 năm, của Noam Chomsky bàn về trách nhiệm trí thức.

Trong cuộc bầu chọn 100 trí thức đương đại có ảnh hưởng nhất trong không gian tư duy Anh Ngữ của hai tạp chí Prospect và Foreign Policy năm 2005, cái tên Noam Chomsky đứng đầu danh sách. Điều này tự nó xác tín thẩm quyền của ông về đề tài mà ông bàn đến.

Trong bài đầu tiên, được viết năm 1967, khi cuộc chiến tranh ở Việt Nam đang ở đỉnh điểm của sự tàn phá, Noam Chomsky lên tiếng cảnh báo giới hàn lâm và khoa học về thái độ khúm núm của họ trước quyền lực chính trị và những quyết định của chính quyền (Mỹ) liên quan đến cuộc chiến. Trách nhiệm của trí thức là nói lên sự thật và vạch trần dối trá của chính quyền,

Trí thức Việt Nam và Chế Độ?

Phạm Viết Đào

Phạm Viết Đào

Băn khoăn về hiện tình đất nước là một nỗi lo lớn đang canh cánh trong lòng của rất nhiều con dân đất Việt, nhất là đội ngũ trí thức; Thế nhưng lịch sử, thời đại đã có những tác động khắc nghiệt vào đội ngũ trí thức Việt Nam, làm cho họ bị phân hóa, phân cực, bị phân thân do vậy nên đội ngũ này không được phát triển thuần khiết, thuần chất, thuần chủng…

Hiện tại, trong thực tế đất nước đang hình thành 2 loại người mang danh trí thức: số nằm trong guồng máy công quyền và số lớn khác nằm ngoài bộ máy công quyền; loại nằm ngoài bộ máy công quyền như trong các cơ quan nghiên cứu, các hiệp hội, đoàn thể nên loại này thường bị coi là loại trí thức “ kinh nhi viễn chi “; một số khác họ là trí thức đấy nhưng

GS Ngô Bảo Châu 'tự mâu thuẫn'?

Quốc Phương

Giáo sư Nguyễn Huệ Chi, đồng chủ trì một trang mạng phản biện của giới trí thức Việt Nam, trang Bauxite Việt Nam, nói với BBC rằng Giáo sư Ngô Bảo Châu đã "tự mâu thuẫn" khi bàn về vai trò phản biện của trí thức trong một phỏng vấn đăng ở Việt Nam gần đây. 

Trước đó, phát biểu trên Tuổi Trẻ Online hôm 20/01, nhà toán học được trao trải thưởng Fields của Việt Nam nói ông "không đồng ý với việc coi phản biện xã hội như chỉ tiêu để được phong hàm 'trí thức' và cho hay, theo quan niệm của ông "giá trị của trí thức là giá trị của sản phẩm mà anh ta làm ra, không liên quan gì đến vai trò phản biện xã hội."

Bình luận về quan điểm này của Giáo sư Ngô Bảo Châu, Giáo sư Huệ Chi cho BBC hay hôm 23/01:

Giáo sư Ngô Bảo Châu: Bạn trẻ vẫn đầy niềm tin tương lai

Thư Hiên - Tuổi Trẻ Cuối Tuần

Giáo sư Ngô Bảo Châu trải lòng với Tuổi Trẻ Cuối Tuần những suy nghĩ của ông sau một năm trở về đầy bận rộn...

TTCT:* Thưa giáo sư, lần đầu tiên kể từ khi thành danh ở xứ người, năm qua giáo sư đã dành thời gian làm việc tại quê nhà suốt ba tháng. Trong ba tháng đó, có gì làm giáo sư thất vọng hay ngược lại, giáo sư có điều gì để hi vọng?

Giáo sư Ngô Bảo Châu: Không có gì phải thất vọng đâu chị, mặc dù khi tôi về mọi việc thật

"Đảng ta" vẫn cứ nói lấy được, làm lấy được!

Song Chi

Có một thời, những người cộng sản Việt Nam quả là bậc thầy trong nghệ thuật tuyên truyền. Họ đã khiến cho người dân miền Bắc và cả thế giới lúc bấy giờ tin rằng họ có chính nghĩa. Rằng cuộc chiến tranh của họ là nhằm chống đế quốc Mỹ xâm lược, giải phóng miền Nam, giành lại độc lập cho đất nước.

 Hàng triệu thanh niên miền Bắc đã hăng hái lên đường lao vào chiến trường, lao vào cái chết với một tinh thần phơi phới “đường ra trận mùa này đẹp lắm” (lời bài hát “Trường Sơn Ðông Trường Sơn Tây”). Hàng chục triệu người dân miền Bắc sống trong cảnh đạm bạc, nghèo khó nhưng vẫn lạc quan, sẵn sàng hy sinh hơn nữa vì một miền Nam “đang bị kìm kẹp rên xiết dưới ách Mỹ Ngụy.” Và vì một tương lai tươi đẹp sau này, nếu chiến tranh chấm dứt “Thắng giặc Mỹ, ta sẽ xây dựng hơn mười ngày nay” (theo di chúc Hồ Chí Minh 1969).

Vết rạn giữa "miss Hoàn Vũ" Ngô Bảo Châu và những người "cộng sản gộc"

P.L.T

Cảnh "ông già cõng vợ trẻ"

Cái gì đến sẽ đến bởi cuộc đời thường “ đêm dài lắm mộng “- đó là cách suy nghĩ duy lý của người phương Tây; còn người Việt Nam thì có câu: “Thức lâu mới biết đêm dài”…

Cuộc hôn phối mang đậm màu sắc chính trị giữa “Miss Hoãn Vũ…” Ngô Bảo Châu với “ “chú rể già nua “-“ những người cộng sản gộc “ Hà Nội xem chừng đã bắt đến cái thời kỳ xuất hiện những vết rạn do bởi những ứng xử, những động thái của đôi bên. Qua những động thái gần đây cho thấy: cái cặp uyên ương chính trị này khó mà có được một cái sự “tâm đầu, ý hợp “ bền lâu để có thể chèo chống cuộc sống lứa đôi tới “đầu bạc răng long “…

Khi cuộc tình duyên nảy “ nổ “ ở đỉnh điểm, chính là lúc “Miss Hoàn Vũ “ Ngô Bảo Châu được đưa ra trước bàn dân thiên hạ tại Trung tâm hội nghị quốc tế Mỹ Đình, được truyền hình trực tiếp trước cử tọa là đại biểu sinh viên các trường đại học Hà Nội, nhìn quang cảnh của cái “đám cưới chính trị” này đã khiến cho người liên tưởng những câu thơ của Nguyễn Du:

Cùng nhau trông mặt cả cười,

Dan tay về chốn trướng mai (Viện toán cao cấp) tự tình.

Tiệc bày thưởng tướng khao binh…

Một bông hồng cho Gs. Ngô Bảo Châu

LÊ NGUYÊN BÌNH (ĐVDVN)

Trong hàng ngàn ý kiến về phiên tòa xử án Ts Cù Huy Hà Vũ, có lẽ bài viết «Về sự sợ hãi» của Gs. Ngô Bảo Châu được chú ý và bàn luận nhiều nhất. Lời nhận định khá khác biệt so với đa số những ý kiến phổ thông trên mạng đã gây nên một số lời chỉ trích nặng nề dành cho ông. Nhưng ở một góc nhìn khác, Gs. Ngô Bảo Châu xứng đáng để được nhận một cành hoa hồng cho thái độ “bất thường” đáng nễ của ông.

Sự “bất thường” đáng được nêu lên ở đây là Gs. Châu, một nhà khoa học trẻ tuổi, nổi tiếng thế giới, và được chế độ CSVN “đặc biệt hâm mộ”, lại lên tiếng về một sự kiện được xem là vô cùng nhạy cảm trong bối cảnh xã hội hiện nay. Thái độ và nhận định của ông có lý lẽ riêng, chứa đựng những ý kiến sâu sắc đáng chú ý. Vấn đề có lẽ là cách nói của ông đã không tạo được sự đồng tình của nhiều người đang "đặc biệt hâm mộ" Tiến sĩ Hà Vũ.

Thái độ phi chính trị là ảo tưởng

Đào Hiếu

(Gửi cho BBC từ Sài Gòn)

Giáo sư Ngô Bảo Châu từng có ý kiến về
dự án khai thác bauxite ở Tây Nguyên.

Thực sự khi mới đọc những lời “bình luận” của ông Ngô Bào Châu tôi cũng muốn bỏ qua cho ông ta và tôi đã đi tản bộ ngoài bờ sông để quên đi những điều nhảm nhí.

Nhưng có một cái gì đó, đúng ra là có một cái mùi gì đó nó cứ phảng phất trong không khí, ban đầu tôi tưởng đó là thứ mùi do nước thải từ cái xóm nhà bên kia sông chảy xuống sông, nhưng lâu nay tôi vẫn thường tản bộ quanh đây sao không thấy?

Đó là một thứ mùi rất đặc biệt, nó ngai ngái, thơm không ra thơm, thối không ra thối, vừa giống nước đái heo vừa giống mùi nước hoa hảo hạng của Pháp. Cuối cùng chịu không nổi tôi đành quay trở về.

Ngay lúc đó trong đầu tôi chợt hiện ra đáp án: đó là cái mùi cơ hội.

Huỳnh Thục Vy - Cù Huy Hà Vũ: Lương tâm thời đại

Huỳnh Thục Vy


Tôi không nghĩ như giáo sư Châu, qua những sự kiện nổi bật liên quan đến tiến sỹ Vũ từ trước đến nay, chúng ta có thể thấy những việc ông đã làm không những sáng suốt, hợp pháp, hợp lòng người, mà còn thể hiện hài hòa tinh thần trách nhiệm với lòng yêu nước, lòng nhân ái với dũng lược của một sĩ phu.

Mấy hôm nay định viết một bài về Tiến sỹ Cù Huy Hà Vũ nhưng không biết phải viết gì, vì những bài viết về ông đã quá nhiều. Hôm qua, nhân đọc cái note “Về sự sợ hãi” từ blog “Thích học Toán” của Giáo sư Ngô Bảo Châu về Tiến sỹ Vũ, cảm thấy không thể không viết vài lời để nói lên những suy nghĩ của mình.

Gs. Ngô Bảo Châu: Ông Cù Huy Hà Vũ không hề sợ hãi

(Bản tin 06-04-2011)

Nhà toán học Ngô Bảo Châu

Giáo sư Ngô Bảo Châu, nhà toán học xuất sắc trên thế giới với giải thưởng Fields cao quý dành cho ông hồi tháng 8 năm 2010 vừa qua, mới vừa lên tiếng chê trách về vụ xử Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ hôm 4-4-2011 tại Hà Nội.

Trong một bài viết ngắn "Về sự sợ hãi" trên trang blog của ông, ông đã nhận xét về vụ xử này như sau:

"Tôi vốn không đặc biệt hâm mộ ông Cù Huy Hà Vũ. Những lý lẽ ông đưa ra tôi cũng không thấy có tính thuyết phục đặc biệt. Nhưng với những gì xảy ra gần đây, ông thể hiện mình như một con người không tầm thường. Như Hector người thành Troy, như Turnus người Rutuli hay như Kinh Kha người nước Vệ, ông Vũ không hề sợ hãi khi phải đối mặt với số phận của mình. Những nhân vật huyền thoại này đã làm mọi thứ để được đối mặt với số phận, để hoàn thành sứ mệnh của mình trong cuộc đời này.