AsiaNews.it
Bản
dịch của Lâm Thành Nhân
Defend the Defenders
 |
| Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận |
Rome
(AsiaNews) – Ông đã sống 13 năm trong tù, trong số đó thì hết 9 năm biệt giam,
mà không bao giờ được đưa ra xét xử và trong khi “bị giam cầm trong những điều
kiện thiếu thốn và khó khăn của sự tự do, ông không bao giờ mất tinh thần,
không bao giờ biểu lộ sự căm hận đối với những người giam giữ ông. Khi ông đang
bị cưỡng bức “cải tạo”, ông đã dùng một phương pháp khác để dạy dỗ những kẻ thù
của mình. Những người gác ngục trở thành những học trò của ông.
Sự chân thành trong những mối quan hệ của ông đã thay đổi các
mối quan hệ trong nhà tù. Những người cai tù lén đưa cho ông những miếng gỗ mà
ông đã làm thành một cây thập giá, và một đoạn dây điện để ông biến thành một
sợi dây chuỗi. Ông đã đeo nó trong suốt quãng đời còn lại của mình, thậm chí
khi đã là một Hồng Y.
Người đàn ông đó là Đức
Hồng Y Francois Xavier Nguyễn Văn Thuận và thứ Sáu, ngày 5 tháng 7, giai
đoạn giáo phận của quy trình phong Chân phúc cho ông sẽ khép lại.
Sinh ngày 17 tháng 4 năm
1928 ở miền Trung Việt Nam trong một gia đình có các vị tử vì đạo Việt Nam đầu
tiên của năm 1698 trong số các tổ tiên gia đình, ông vào Tiểu chủng viện ở An
Ninh và sau đó là Đại chủng viện Phú Xuân. Vào ngày 11 tháng 6 năm 1953, ông
được phong Linh mục và được phái đến giáo xứ Thánh Francis làm cha phó. Vài
tháng sau ông được bổ nhiệm là cha tuyên úy của Viện Pellerin (nơi ông từng
được truyền thụ học vấn), bệnh viện trung ương và nhà tù tỉnh.
Được gửi đến Rome để tiếp
tục nghiên cứu, ông tốt nghiệp Giáo luật tại trường Đại học Giáo Hoàng Urban.
Khi trở về Việt Nam, ông là vị giáo sư đầu tiên và sau đó là Hiệu trưởng Chủng
viện Huế, giáo phận nơi ông trở thành Tổng Giám quản vào năm 1964. Vào ngày 13
tháng 4 năm 1967, Đức Giáo Hoàng Phao Lô VI bổ nhiệm ông làm Giám mục Việt Nam
đầu tiên của Nha Trang. Ông đã chọn câu Vui mừng và Hy vọng (Gaudium es Spes)
là phương châm của mình vì ông mong muốn làm một tông đồ của niềm vui và hòa
bình.
Vào ngày 24 tháng 4 năm
1975, Giáo Hoàng Phao Lô VI bổ nhiệm ông làm Tổng Giám mục phó của Tổng Giáo
phận Sài Gòn. Vài tháng sau, vào ngày 15 tháng 8 năm 1975, ông bị bắt và bị cầm
tù. “Nơi – ông viết – những người Cộng sản đã bắt tôi đi xuống khoang một con
tàu, mang tên Hải Phòng, chen chúc cùng với 1500 tù nhân khác để chuyển chúng
tôi ra miền Bắc, tôi tự nhủ: ‘Đây là nhà thờ của ta, đây là những con người mà
Thiên Chúa đã giao phó cho ta để tôi chăm sóc họ, đây là sứ mệnh của ta: bảo
đảm sự hiện diện của Thiên Chúa giữa những con người này, giữa những người anh
em khốn khổ và tuyệt vọng này của ta. Ý muốn của Ngài là ta ở đây. Ta đón nhận
ý muốn của Ngài. Kể từ lúc đó một sự bình an tràn ngập tâm hồn tôi và không bao
giờ rời bỏ tôi lần nữa trong suốt 13 năm đó”.
Ông được phóng thích vào
ngày 21 tháng 11 năm 1988.
Được Đức Giáo Hoàng John
Paul II triệu đến La Mã vào năm1991, ông là phó chủ tịch và sau đó là chủ tịch
Hội Đồng Giáo Hoàng về Công Lý và Hòa Bình. Trong những năm đó, bản Tóm Lược
Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội Công Giáo được soạn thảo. Được thụ phong Hồng Y
năm 2000, ông mất ngày 16 tháng 9 năm 2002 sau một thời gian dài lâm bệnh.
“Văn Thuận – Đức ông
Mario Tosso, thư ký Hội đồng Công lý và Hòa bình, nói ngày hôm qua nhân dịp
trình bày việc khép lại giai đoạn giáo phận của quy trình phong chân phước – đã
trực tiếp trải nghiệm hệ tư tưởng chính trị là kẻ thù của con người, của sự tự
do và tốt lành của con người. Ông đã bị giam cầm, tù đày và gần như bị lưu đày.
Ông đã bị lưu đày khỏi cộng đồng tôn giáo và đất nước ông. Tuy nhiên, dù là một
người nước ngoài trong một vùng đất xa lạ nhưng ông vẫn không bao giờ quên quê hương
mình. Giáo hội ngày càng trở thành gia đình của ông. Sự ràng buộc của ông với
quê hương của mình và cộng đồng người Việt ngày càng sâu sắc hơn và tích cực
hơn bao giờ hết. Khi ông ở tại Hội Đồng Giáo Hoàng cho Công lý và Hòa bình, ông
đã nuôi dưỡng những sự quan hệ sâu sắc với những người đồng bào lưu vong hoặc
những người bị buộc phải chạy trốn khỏi thành phố của mình. Ông theo đuổi một
cách sâu sắc lý tưởng hiệp thông và đoàn kết dân tộc. Những người đã chọn Chúa
Ki Tô, Đức Hồng Y Văn Thuận đã viết, và muốn gây ra một cuộc “cách mạng” thực
sự trên thế giới, đổi mới nó với sức mạnh của Chúa Thánh Thần, phải ôm chặt lấy
thập tự giá, cảm nhận chính bản thân mình là những người công dân của thế giới
và yêu đất nước của họ. Trong bài 5 ổ bánh mì và 2 con cá (Edizioni San Paolo
1997) ông viết: “Hãy giúp quê hương của bạn với tất cả tâm hồn bạn. Hãy trung
thành với nó. Hãy canh gác quê hương với thể xác và máu của bạn. Hãy xây dựng
nó với tâm hồn và trí óc của bạn. Hãy chia sẻ trong niềm vui với anh em đạo hữu
của mình và nỗi buồn của dân tộc bạn. Một nước Việt Nam. Một dân tộc. Một tâm
hồn. Một nền văn hóa. Một truyền thống. Những người Công giáo Việt Nam yêu đất
nước của bạn một ngàn lần, Chúa dậy bạn như thế, Giáo hội đòi hỏi bạn như thế.
Cầu cho tình yêu tổ quốc của bạn hòa làm một với dòng máu đang chảy trong huyết
quản của bạn” (trang 78 – 79).
Hiện giờ, như Cáo thỉnh
viên, Tiến sĩ Waldery Hilgeman giải thích, “giai đoạn đầu của quá trình đã khép
lại, việc phong Tôi Tớ Chúa cho Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận sẽ bắt đầu một bước
mới và rất đặc biệt, cái gọi là giai đoạn Roma (sẽ diễn ra tại Bộ Phong Thánh).
Sau Phiên Khép lại của Quy trình Cấp Giáo phận, Đức Hồng Y Giám Quản tại Rome
sẽ giao cho tôi các tài liệu này, tất cả được niêm phong, với những chỉ thị để
giao chúng cho Bộ Phong Thánh. Một khi tất cả các tài liệu hướng dẫn thủ tục đã
được chuyển giao và một khi nó đã được đánh giá về mặt pháp lý, đời sống và
nhân đức của bậc Tôi Tớ Chúa, Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận sẽ được chính thức
ghi nhận – trên cơ sở các tài liệu và các chứng tá được thu thập bởi Tòa Giáo
Phận Rome – chảy vào các “Positio”. Nó là một dạng luận án về Phong Thánh, được
viết bởi cáo thỉnh viên với sự giúp đỡ của một nhà tư vấn bên ngoài và dưới sự
hướng dẫn của một báo cáo viên. Khi “Positio” đã hoàn thiện về tất cả các phần
và đã thông qua được các phần đánh giá nội bộ của Tòa Phong Thánh, nó sẽ được
đệ trình lên các thành viên (các Giám mục và Hồng Y) của chính Tòa Thánh, những
người sẽ được yêu cầu trình bày ý kiến về mức độ khác thường của các nhân đức
mà Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận đã thực hiện. Chỉ ở điểm này, Đức Thánh Cha sẽ
phong danh hiệu “Đấng Đáng Kính” cho Tôi Tớ Chúa Hông Y Nguyễn Văn Thuận”.
Giai đoạn tiếp theo sẽ
dẫn đến việc phong chân phước, yêu cầu sự thừa nhận một phép lạ được cho là của
ông. “Tính đến hôm nay – cáo thỉnh viên báo cáo – có một số báo cáo về các ân
sủng và các dấu hiệu được cho là sự cầu bầu của Tôi Tớ Chúa Hồng Y Nguyễn Văn
Thuận. Hơn nữa, có một số trường hợp những phép lạ được cho là qua lời cầu
nguyện của Hồng Y Văn Thuận. Sau khi nhận được sự giúp đỡ của những chuyên gia
đặc biệt (các bác sĩ) và theo sự kết luận của quy trình cấp giáo phận, nó sẽ
được đánh giá để xem có nên thực hiện thủ tục kinh điển để bắt đầu quy trình
gọi là “super miro” hay không. Trong bất kỳ trường hợp nào, chúng tôi có nghĩa
vụ báo cáo một sự việc chắc chắn: tiếng tăm về sự thánh thiện của Tôi Tớ Chúa
Nguyễn Văn Thuận gia tăng từng ngày.
Theo nguồn: AsiaNews
RSS Feed
Facebook
Twitter
0 comments:
Đăng nhận xét