Lê Vĩnh
Gần 20 năm trước,
trong phần kết luận của tiểu luận “Chia Tay Ý Thức hệ”, Tiến sĩ Hà Sĩ Phu đã nhận
định rằng: “Càng suy nghĩ về nội dung cũng như về hiện tình của Ý thức hệ
Mácxít, tôi càng thấy rõ đây là một Ý THỨC HỆ PHONG KIẾN TRÁ HÌNH của
triều đại phong kiến cuối cùng, đang kìm hãm sự tiến bộ xã hội, và được dùng
làm BÌNH PHONG cho những yếu tố tiêu cực ẩn nấp.” Nếu qua nhận định vừa kể,
ông Hà Sĩ Phu chỉ hiện thực hoá ý thức hệ Mác Xít thành một ý niệm khác gần gũi
và dễ hiểu hơn nhưng vẫn mang tích cách trừu tượng, thì đảng Cộng Sản Việt Nam
đã cụ thể hoá sự trừu tượng đó trong việc họ công khai xây dựng triều đại Cộng
Sản thành một triều đại phong kiến theo nghĩa đen, qua các “quy hoạch cán bộ cấp
chiến lược” (hội nghị trung ương 7, tháng 5/2013) nhằm đưa con cháu của những
người từng có nhiều quyền hành hoặc đương quyền vào những vị trí lãnh đạo cao cấp,
chuẩn bị cho đường tiến thân lên vị trí cao hơn ở kỳ họp đảng sắp đến. Kết luận
của hội nghị trung ương IX của đảng vào tháng 5 vừa qua còn tái khẳng định đó
là “chủ trương lớn của đảng”. Tuy nhiên, đối với dân chúng thì đó chỉ là cách để
củng cố triều đại phong kiến kiểu cộng sản.
Điểm cũng cần nói
tới là, đây không chỉ là “chủ trương lớn” của riêng đảng CSVN, mà là hiện tượng
chung của bốn nước cộng sản còn rơi rớt lại trên quả đất này (Trung Quốc, Việt
Nam, Bắc Triều Tiên và Cuba – không kể nước Lào nhỏ bé). Cả 4 nước đều có những
cách làm tương tự như vậy để chuẩn bị và củng cố vai trò lãnh đạo cho thành phần
con cháu lãnh đạo đảng đương thời, gọi là "thái tử đảng" (ký giả
phương Tây có chữ riêng cho họ: princelings).
Danh sách các
“thái tử đảng” Việt Nam đã lên đến mấy chục người (mà người ta có thể dễ dàng
tìm kiếm trên mạng internet) mới đây lại vừa được bổ xung thêm ông Nguyễn Bá Cảnh,
con của ông Nguyễn Bá Thanh, ủy viên Bộ Chính Trị, trưởng ban Nội Chính Trung
Ương; hầu kịp thời chạy đua và hợp thức hoá họ lên hàng ngũ cán bộ cấp trung
ương trong kỳ đại hội đảng sắp tới. Nhân dịp này báo chí lề đảng tha hồ trổ tài
nịnh hót mấy thái tử đảng là con cháu của những lãnh tụ chóp bu hiện nay, như
là những nhà lãnh đạo tương lai “tuổi trẻ tài cao, học hành đến nơi đến chốn”,
v.v.... Thậm chí có báo còn đăng hình ảnh để chứng minh các thái tử đó không những
“tuổi trẻ tài cao” mà còn “đẹp trai như tài tử Holywood” (quên mất sự thường
tình 'xấu đẹp tuỳ người đối diện' của các mục tìm bạn bốn phương). Sự khen ngợi
đến độ lố bịch này đã khiến dây thần kinh xấu hổ của lãnh đạo đảng được hồi phục
lại trong giây lát để dẹp bài báo đó xuống, nhưng sự mỉa mai và bất phục vẫn được
lan truyền với tốc độ của ánh sáng trên mạng. Tuy cùng là “thái tử đảng” nhưng
mấy năm trước “thái tử” Nông Quốc Tuấn (con của nguyên tổng bí thư Nông Đức Mạnh)
chỉ được báo chí lề đảng tâng bốc bâng quơ. Một phần vì báo chí biết rằng ông
Nông Đức Mạnh sắp về vườn; phần khác vì quả thực ông Tuấn (đã hơn 40 tuổi)
không thuộc hàng trẻ tuổi nữa, lại không học hành đến nơi đến chốn mà bắt
đầu bằng việc đi xuất khẩu lao động ở Đức; không những thế ông Tuấn còn bị
chỉ trích là bất tài, thiếu năng lực.
Một điểm chung là
các “thái tử đảng đẹp trai như tài tử” này đều được đi du học ở những nước “tư
bản thối nát”, chẳng một ai đi học ở các nước “xã hội chủ nghĩa anh em tiến bộ”
như Trung Cộng, Bắc Hàn, Cu Ba. Đây là điều khiến nhiều người thắc mắc, khi mà
đảng CSVN phát động phong trào đấu tranh chống các “thế lực thù địch” (được đảng
xác định là xuất phát từ các nước tư bản) và chống “tự diễn biến”; nhưng con
cái của lãnh đạo đảng lại đi học ở những nước tư bản, thừa hưởng sự giáo dục của
những nước ấy thì họ chống thế lực thù địch và chống tự diễn biến như thế nào?
Thực ra thì còn nhiều thắc mắc khác liên hệ đến thái tử đảng, chẳng hạn như
cương lĩnh đảng vẫn ghi rõ “đảng là đại diện của giai cấp công nhân và nhân dân
lao động” nhưng thành phần lãnh đạo đảng hiện nay ai là người thuộc hai giai cấp
vừa kể? Làm sao để các thái tử đảng đang sống xa hoa trên hàng núi của cải biến
thành những công nhân và nhân dân lao động bần cùng, hầu trở thành giai cấp lãnh
đạo đúng như cương lĩnh?
Tuy thắc mắc như vậy
nhưng đến nay người ta cũng hiểu rằng những lãnh đạo chóp bu của đảng vẫn “mở
máy” nói về tư bản, về xã hội chủ nghĩa, nhưng thực sự có lẽ họ cũng chẳng tin
vào những điều họ nói. Chẳng hạn như ông Nguyễn Phú Trọng vẫn cho rằng, tình trạng
tham nhũng trong đảng bất trị hiện nay là do “tác động tiêu cực” của mặt trái nền
kinh tế thị trường, mà ông ta không hề tự hỏi tại sao hàng trăm quốc gia tư bản
theo nền kinh tế thị trường mấy chục năm qua, thậm chí cả thế kỷ qua, vẫn trị
được “mặt trái” của nền kinh tế đó một cách hữu hiệu.
Như đã đề cập ở
trên, từ 20 năm trước ông Hà sĩ Phu đã nhìn ra cái chế độ hiện nay chỉ là một triều
đại phong kiến trá hình, được dùng làm bình phong cho các yếu tố tiêu cực ẩn nấp
(ngày nay danh từ thời thượng cụ thể hóa sự tiêu cực đó là các 'nhóm lợi ích').
Cho đến nay càng ngày người ta càng thấy rõ, chỉ duy trì được chế độ phong kiến
trá hình này để làm bình phong thì đảng mới duy trì và củng cố được quyền lực,
chứ công khai minh bạch thì đảng sẽ.... vắn số. Quyền lực mới là vấn đề quan trọng
đối với đảng. Vì vậy, việc “cơ cấu” các thái tử đảng (và cán bộ trung, cao cấp
theo quy hoạch cán bộ cấp chiến lược) tuy đậm nét phong kiến, nhưng là điều cần
thiết, không chỉ để củng cố, mà còn duy trì quyền lực đó lâu dài. Hồi tháng 3 vừa
qua có đợt luân chuyển 44 cán bộ, trong đó có đến 22 người được “cơ cấu” vào
Ban Chấp hành Trung ương đảng CSVN khóa XII (tức cơ quan cao nhất của đảng
CSVN) và vào những chức vụ quan trọng khác, chính là cách thực hiện việc kế thừa
quyền lực vừa kể. Ở đây cũng cần mở một dấu ngoặc để nói về sự kế thừa quyền lực
ở cấp bộ thấp hơn. Đầu tháng 8 vừa qua, có vụ 40 người đã nộp “phí chống trượt”,
nhưng không chen chân nổi với đám 5 C (con cháu các cụ cả) trong kỳ thi vào cao
học tại Trung tâm Giáo dục Thường xuyên tỉnh Thanh Hóa. Tương tự, tháng 10 năm
ngoái, lần đầu tiên Cục Quản lý Thị Trường tổ chức thi tuyển thì 10 người trúng
tuyển (trong số 300 người dự thi) đều thuộc dạng 5C. Những sự kiện vừa kể cho
thấy việc “kế thừa quyền lực” được thực hiện xuyên suốt từ trên xuống dưới. Nếu
ở cấp trung ương có các thái tử đảng, thì ở địa phương với những chức vụ cò con
thì có những người thuộc dạng 5C.
Trở lại chuyện các
thái tử đảng, một nhu cầu trọng yếu khác nữa khiến lãnh đạo hiện nay phải cài cắm
cho được con mình vào những vị trí then chốt là để bịt chặt những chuyện thâm
cung bí sử, những hồ sơ cũ, những vụ tham nhũng, hãm hại người khác động trời của
chính họ không lọt ra ngoài. Nhu cầu này lại càng cần thiết một khi họ đã
"hạ cánh"? (Như chuyện bà Võ Thị Thắng [2] vừa qua đời, nhưng cho đến
chết vẫn chưa biết tại sao ? và những ai trong bộ chính trị đã rắp tâm hãm hại
mình?). Đó là chưa kể đến những hồ sơ liên quan đến sự bán chác đất đai, biển đảo
với người “vừa là đồng chí vừa là anh em” đang được dư luận râm ran bàn tán hiện
nay.
Đã có một dạo dư
luận, kể cả một số “học giả nước ngoài”, hy vọng rằng, với kiến thức và kinh
nghiệm các thái tử đảng thu thập được khi du học ở các nước tư bản, thế hệ lãnh
đạo mới này sẽ làm đất nước “thay da đổi thịt” theo con đường tiến bộ. Hy vọng
này có thể đúng đối với những quốc gia bình thường (theo nghĩa không có một chế
độ độc tài theo dạng nào đó quyết bám giữ quyền lực), nhưng với một chế độ
phong kiến trá hình như ở Việt Nam thì như đã phân tích ở trên: “quyền lực là tất
cả”, cho nên áp dụng một điều bình thường vào một chế độ bất thường là điều bất
khả. Thí dụ tương tự rõ nhất là trường hợp lãnh tụ Kim Chính Ân của Bắc Hàn.
Ông Kim Chính Ân du học ở Thuỵ Sĩ nhưng chẳng áp dụng một điều nào học hỏi được
khi ông ta nắm quyền lực trong triều đại phong kiến trá hình ở Bắc Hàn.
Thực tế từ hơn hai
thập niên qua cũng cho thấy đảng đã mở những chiến dịch mời gọi trí thức Việt Nam ở nước
ngoài về giúp xây dựng đất nước, nhưng một số nhỏ nhoi những trí thức làm theo
lời mời gọi đó đều đã thất vọng bỏ đi sau khi va chạm thực tế. Thực tế đó là
quyền lực của đảng từ trung ương đến mọi ngóc ngách địa phương. Một trường hợp
tương tự là “12/13 quán quân Olympia
không về nước” mới được báo chí đăng tải gần đây. Gameshow “Đường lên đỉnh Olympia” quy tụ những học
sinh giỏi nhất nước, đã phát sóng từ 14 năm qua. Khi đoạt giải sẽ được đi du học
ở Úc. 12 trong số 13 người của chương trình này đã ở lại Úc hoặc những nước tiến
bộ khác để phục vụ hoặc tiếp tục con đường học vấn mà không quay về Việt Nam, hầu
họ có thể sống “cho ra con người”, và đặc biệt là không phải va chạm với quyền
lực của các thái tử đảng khi họ muốn thực thi sở học để phục vụ đất nước. Quyền
lực đó của đảng to lớn như thế nào thì chỉ cần nhớ lại sự phân cấp trên – dưới:
“cương lĩnh đảng cao hơn hiến pháp” được chính ông Nguyễn Phú Trọng nói ra là
biết.
Khi loan tin về
các thái tử đảng, báo chí không quên nhắc nhở rằng, họ là những người được đào
tạo bài bản ở các trường đại học (trong đó có những trường nổi tiếng) ở các nước
tây phương tiên tiến, hầu nhắc nhở độc giả tự hiểu rằng “dù vậy họ vẫn trở về
nước phục vụ quê hương”, chứ không như hai thành phần trí thức nêu trên. Sự
trái ngược này khiến nảy sinh ra một câu hỏi khác: “Nếu không phải là con cái
những lãnh đạo chóp bu thì liệu rằng các thái tử đảng đó có trở về nước hay
không? Và động cơ nào thúc đẩy họ về nước?” Câu trả lời thực ra không khó. Những
sinh viên du học khác, sau khi học hành vất vả kiếm được mảnh bằng về nước
nhưng nếu không nằm trong những thứ tự ưu tiên cao để xin được việc: “Nhất hậu
duệ - Nhì quan hệ - Ba tiền tệ - Bốn trí tuệ - Còn lại là mặc kệ”, mà chỉ có
trí tuệ thôi thì có nhiều triển vọng sẽ thất nghiệp đứng đường như hơn một trăm
ngàn cử nhân, thạc sĩ thất nghiệp hiện nay. Còn các thái tử đảng dù có học hành
đến nơi đến chốn hay không (khó ai biết được) thì cũng đã có đầy đủ 3 ưu tiên
cao nhất kể trên mà có khi chẳng cần đến trí tuệ, và đều được “cơ cấu” vào những
vị trí béo bở để chuẩn bị cho việc kế thừa quyền lực từ thế hệ trước, hầu duy
trì triều đại phong kiến trá hình hiện nay cùng với quyền lực của đảng.
Một câu trả lời của
nhà thơ Nguyễn Duy được thuật lại trong một bài viết đăng trên trang blog Quê
Choa gần đây (3) có lẽ là gợi ý cho câu trả lời xác đáng nhất và thú vị nhất
cho câu hỏi động cơ nào thúc đẩy các thái tử đảng trở về nước. “Nhà văn Nguyễn
Quang Lập hỏi nhà thơ Nguyễn Duy, người đi Mỹ nhiều lần, có lần ở cả 6 tháng và
không phải là cưỡi ngựa xem hoa: 'Ông hãy nói cho tôi biết chỉ một câu về nước
Mỹ'. Nguyễn Duy cũng trả lời không cần suy nghĩ: 'Đó là đầy đủ tất cả những điều
mà Mác mơ ước'“. Ước mơ của Mác là thiên đường cộng sản, trong đó người ta
“làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”. Chưa vội nói đến thiên đường cộng sản,
trong trường hợp Việt Nam ông Nguyễn Phú Trọng đã băn khoăn là không biết sang
thế kỷ sau nước mình có thể tiến được lên xã hội chủ nghĩa chưa, để mấy...ngàn
(hay tỷ) năm sau đó mới tiến lên được xã hội cộng sản. Chuyện tiến lên tiến xuống
các cung bậc những loại xã hội do Mác định đặt ra là chuyện của dân. Còn lãnh đạo
đảng và gia đình họ thì đã tiến lên và vượt qua khỏi thiên đường cộng sản rồi.
Vì dù có năng lực hay không thì họ cũng đã và đang thụ hưởng thừa mứa những nhu
cầu. Các thái tử đảng nằm trong thành phần ít oi này. Bởi vậy chẳng dại gì mà họ
không trở về nước để thụ hưởng. Không những thụ hưởng thừa mứa, mà họ còn nắm
trong tay đầy quyền lực, chẳng khác gì các vua chúa, thái tử của những triều đại
phong kiến ngày xưa. Ông Nguyễn Văn An nói thành phần lãnh đạo đảng là “vua tập
thể” chẳng có gì là quá đáng.
Bởi vậy cũng nên sửa
lại một câu nói của bà phó chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan cho phù hợp với triều
đại phong kiến cộng sản hiện nay; “Chế độ ta phong kiến gấp trăm lần các nước khác
và vua chúa khác. Chúng chỉ có MỘT hoàng tộc [ngay cả Bắc Hàn cũng chỉ có một
hoàng tộc], trong khi chế độ ta có vua tập thể nên có rất nhiều hoàng tộc”. Mà
tất cả những thành viên trong các hoàng tộc đó họ “ăn của dân không từ một thứ
gì”.
================
Chú thích:
(1) Một vài “thái
tử đảng” tiêu biểu: Nguyễn Minh Triết (Phó Bí thư tỉnh đoàn Bình Định), Nguyễn
Thanh Nghị (Phó Bí thư tỉnh ủy Kiên Giang, uỷ viên dự khuyết trung ương đảng).
Cả hai đều là con của đương kim Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng. Lê Trương Hải Hiếu
(Phó Chủ tịch quận 1, quận sầm uất, giàu có nhất Sài Gòn) là con của Bí thư
thành phố Sài Gòn Lê Thanh Hải. Nguyễn Bá Cảnh (được chỉ định làm Ủy viên Ban
chấp hành đảng bộ Đà Nẵng), là con của Trưởng Ban Nội chính Trung ương Nguyễn
Bá Thanh.
(2)“VÕ THỊ THẮNG:
có một nụ cười khác”, Đào Hiếu, http://daohieu.wordpress.com/2014/08/23/vo-thi-thang-co-mot-nu-cuoi-khac-2/
RSS Feed
Facebook
Twitter
0 comments:
Đăng nhận xét